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大佛顶首楞严经白话(上 ) (五)

5已有 10142 次阅读  2010-09-05 13:25   标签大佛顶首楞严经白话 
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大佛顶首楞严经白话(上 )
 
 
 

佛告阿难。是诸比丘。适来从我室罗筏城。循乞抟食。归只陀林。我已宿斋。汝观比丘。一人食时。诸人饱不。阿难答言。不也。世尊。何以故。是诸比丘。虽阿罗汉。躯命不同。云何一人能令众饱。佛告阿难。若汝觉了知见之心。实在身外。身心相外。自不相干。则心所知。身不能觉。觉在身际。心不能知。我今示汝兜罗绵手。汝眼见时。心分别不。阿难答言。如是。世尊。佛告阿难。若相知者。云何在外。是故应知。汝言觉了能知之心。住在身外。无有是处。

 

如来对阿难说:这些比丘们刚才随我在城里乞食行斋,现在回到只园来,此时我已吃过了。你来看看,一个比丘在吃东西,其他人会不会饱呢?

 

阿难回答:其他人不会饱。世尊,这是为什么呢?这些比丘们虽然都已成就阿罗汉的果位,但是他们各有各的躯体,一人吃饭,其他人怎么会饱呢?

 

如来对阿难说:如果像你能够识知的心,其实是在身外,那么,身体与心各在一处,并不相干,心所能识知的东西,身体就不能感觉到,身体能感觉到的东西,心却不能识知。

 

我现在伸手给你,你用眼睛看到它时,你的识知的心能辨别出来吗?

 

阿难回答:是的,世尊。

 

如来告诉阿难:如果识知之心能够辨别出来,可见眼和心不是相知相干的,那为什么又还要说心是在外呢?所以,你应当知道,你所说能觉能识知的心驻在身外,其实也是不对的。

 

阿难白佛言。世尊。如佛所言。不见内故。不居身内。身心相知。不相离故。不在身外。我今思惟。知在一处。佛言。处今何在。阿难言。此了知心。既不知内。而能见外。如我思忖。潜伏根里。犹如有人。取琉璃碗。合其两眼。虽有物合。而不留碍。彼根随见。随即分别。然我觉了能知之心。不见内者。为在根故。分明瞩外。无障碍者。潜根内故。佛告阿难。如汝所言。潜根内者。犹如琉璃。彼人当以琉璃笼眼。当见山河。见琉璃不。如是。世尊。是人当以琉璃笼眼。实见琉璃。佛告阿难。汝心若同琉璃合。者当见山河。何不见眼。若见眼者。眼即同境。不得成随。若不能见。云何说言此了知心。潜在根内。如琉璃合。是故应知。汝言觉了能知之心。潜伏根里。如琉璃合。无有是处。

 

阿难对如来说:就像如来说的,由于不能知内的缘故,所以说心不居于身内。又由于身与心相互认知即能够相互间不分离的缘故,所以又说心不在身外。现在我想,识知之心是在某个地方。

 

如来说:在什么地方?

 

阿难说:这种能知之心,即使不能识知内部的事物,但是却能看见外部事物,那么,我想这识知之心就像是潜伏在一个根里般。

 

这好比有人拿水晶碗盖在眼上,虽然遮住了双眼,但却不妨碍眼看见东西一样,识知之心从深根里生出。见随即显现,这个见随即也就能分别识知事物,这就是说,眼睛看见什么东西,心就能够辨别。

 

所以我认为,识知之心所以不能识知内,是因为它在深藏的根里的缘故,识知之心能够识知外物而无障碍遮盖。这也是它潜藏在根里的缘故。

 

如来告诉阿难:如你所说,识知之心藏在根里,就像水晶碗盖著一样。当人们用水晶盖在眼前时,就应当看到河流山川,但是,能看得到水晶吗?

 

阿难说:世尊,当人们用水晶遮在眼前时,实际看到的是水晶。

 

如来告诉阿难:.当你的识知之心与玻璃同在一处,只看到河山,为什么看不到眼睛呢?

 

如果看到眼睛,眼睛即同眼前景像在一起,眼睛就是眼前的景像,这时,怎么能够看见东西就能够分辨出来呢?

 

如果不能看到眼睛,为什么说这识知之心是潜藏在根里,与玻璃盖在眼前是一样的情形呢?所以,你说识知之心潜伏在根里,与玻璃盖在眼前一样,是不对的。

 

 

 

 

来源: http://bookgb.bfnn.org/books/0079.htm

 

大佛顶首楞严经白话(上)

 

唐天竺沙门般剌密帝 

乌苌国沙门弥伽释迦 译语

北京社科院宗教研究所  编译

 

大佛顶首楞严经卷一

大佛顶首楞严经卷二

大佛顶首楞严经卷三

大佛顶首楞严经卷四

 

 

 

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发表评论 评论 (8 个评论)

  • 夜夜笙歌 2010-09-05 14:22
    一叶障目,不见泰山。
  • 花开蝶舞 2010-09-05 16:04
    yeyeshengge: 一叶障目,不见泰山。
    是呀,眼见和心见是不一样的.
  • 夜夜笙歌 2010-09-05 16:07
    ky2009: 是呀,眼见和心见是不一样的.
  • NianCaoXi 2010-09-05 21:06
    yeyeshengge 和 ky2009及各位朋友好!久违了。

    南无楞严会上佛菩萨!

    中国文化中有句古话:“自从一读楞严后,不看人间糟粕书”。不过,《楞严经》作为通向开悟的经典,也很难懂。当初,我初读楞严,当读到那个著名的偈子:

    “妙湛总持不动尊,
    首楞严王世希有,
    销我亿劫颠倒想,
    不历僧只获法身。”

    心灵震撼难以形容。虽只能会少分经义,也非常受用。

    紧接着的四句是:

    “愿今得果成宝王,
    还度如是恒沙众,
    将此深心奉尘刹,
    是则名为报佛恩。”
  • 花开蝶舞 2010-09-06 08:44
    NianCaoXi: yeyeshengge 和 ky2009及各位朋友好!久违了。

    南无楞严会上佛菩萨!

    中国文化中有句古话:“自从一读楞严后,不看人间糟粕书”。不过,《楞严经》作为通向开
    很高興見到你。問好。   
  • 夜夜笙歌 2010-09-06 08:49
    NianCaoXi: yeyeshengge 和 ky2009及各位朋友好!久违了。

    南无楞严会上佛菩萨!

    中国文化中有句古话:“自从一读楞严后,不看人间糟粕书”。不过,《楞严经》作为通向开
    好久不见了。祝安好。
  • NianCaoXi 2010-09-06 09:09
    ky2009: 很高興見到你。問好。   
    谢谢!很高兴又在这里见面了。问好!
  • NianCaoXi 2010-09-06 09:10
    yeyeshengge: 好久不见了。祝安好。
    谢谢!问好!

    你当教授,很辛苦。尽量把自己安排得轻松点,以便身心有机会舒展放松。
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