登录站点

用户名

密码

博客书架

話佛93章 - 洪丕謨 - “黃葉止啼”的妙用 (28)

2已有 8936 次阅读  2017-02-25 09:56   标签洪丕謨精品集  話佛93章 
            洪丕謨精品集:話佛93章 
 
             “黃葉止啼”的妙用
 
 
续 ...
 
"黄叶止啼”是一个深入浅出, 颇有理趣的比喻。  《涅槃经·婴儿品》说:

  婴儿行者,  如彼婴儿啼哭之时, 父母即以杨树黄叶而语之言: 莫啼, 莫啼! 我与汝金。 婴儿见已, 生真金想, 便止不啼。 然此黄叶实非金也。 木牛、 木马、 木男、 木女, 婴儿见已, 亦复生男女等想, 即止不啼。
 
 
婴儿啼哭, 好比众生愚痴不明, 让思想陷入深深的苦境。 现在且用黄叶作为权宜之计, 诱导众生离苦得乐, 归向佛法, 岂不大妙? 这一说教, 就好比如来见众生作恶受苦, 暂且向众生宣示 “三十三天” 妙宫殿里的种种欲乐。
 
 
 众生听如来这么一说, 因对 “三十三天”起向往之心, 于是便就止恶向善。 可是到了最后, 如来摊牌说, 天上的种种欲乐 “实是生死、 无常、 无乐、 无我、 无净; 为度众生, 方便说言常乐我净”。 如此这般, 就是 “先以欲钩牵, 后令入佛智” 的 “黄叶止啼” 的妙用。
 
当年释迦牟尼为了化度众生, 适应众生根器而有降生、 入胎、 出胎、 出家、 降魔、 成道、 转法轮、 入灭的 “八相示现”, 书称 “权迹”。又如观世音菩萨化现种种身形, 用方便法门度化各类不同根器的众生, 为“权门”, 也称 “普门”。 隋释《摩诃止观》第二卷说: “权谓权谋, 暂用还废。”
 
 
由 “黄叶止啼” 的方便法门, 想到当前出版界学术著作出版难的问题, 我们何不也来个权宜之计, 把阳春白雪的学术著作, 纳入到下里巴人的方便法门中去, 使广大读者由此而作为进阶, 引导他们的阅读兴趣, 最终而入于阳春白雪的境界。 说穿了, 下里巴人和阳春白雪的关系问题, 其实就是个普及与提高的关系问题。 
            
联想当今港台, 多把阳春白雪的名著, 改变为通俗读物, 甚至漫画形式的, 这里既有柏杨的 《白话资治通鉴》, 也有蔡志忠的漫画《六祖坛经》等。 看来, 佛门 “黄叶止啼” 方便法门的睿智, 真还有其深刻的现实意义。 不仅在教育界, 还旁及出版界, 乃至其他各界。 虽然在出版界, 佛门的 “黄叶”先已飘到了港台, 然而我总觉得, 我们这里的“黄叶”, 似乎应该来得更多些, 更好些……
 
 
 
 
 
 
分享 举报

发表评论 评论 (2 个评论)

涂鸦板