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話佛93章 - 洪丕謨 - 僧肇“非有非無”的思辨智慧(26)

2已有 8444 次阅读  2017-02-23 10:02   标签洪丕謨精品集  話佛93章 
            洪丕謨精品集:話佛93章 
 
          僧肇 “非有非無” 的思辨智慧
 
 
续 ...
 
肇论的这种思辨方式, 把客观事物生成的原因和条件, 和客观事物的真实性捏在一起, 等同起来, 并由此而得出 “欲言其有, 有非真生; 欲言其无,事象既形。 象形不即无, 非真非实有”、 “则不真空义, 显于兹矣” 的结论。
 
 
 从我们今天的立场分析, 暂且不说这种理论的 是 还是不是, 但在一千多年前的东晋时期, 僧肇的这种思辨多少包含了事物的生成和毁坏、 存在和消亡等辩证因素, 所以可谓是深邃并具有一定的厚度。
 
 
僧肇以后, 在很大程度上已经中国化了的佛教哲学, 终于以自己的雄厚实力, 登上了中国哲学的宝座, 足以和魏晋玄学分庭抗礼, 此后并与儒、 道鼎足而三, 并肩起坐

  从古及今, 不少人在人生问题上, 抱 “不即不离”处世哲学而活得优哉游哉的, 这多少受到僧肇这种 “非有非无” 佛教哲学思想的启示。 你难道没听说过人生富贵荣华, 犹如水月镜花般的老古话吗? 既然如此, 那你又何必为追求这水月镜花般的荣华富贵​​, 而迷失可贵的自性呢 ?
 
 
 
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