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話佛93章 - 洪丕謨 - 佛門“大千世界”之謎 (2)

3已有 8214 次阅读  2017-01-30 10:10   标签洪丕謨精品集  話佛93章 
            洪丕謨精品集:話佛93章 
 
             佛門“大千世界”之謎
 
 
续 ...  
 
作为佛教对宇宙的一种认识,“大千世界”全称“三千大千世界”。

  何谓 “三千大千世界”? 我们不妨抽丝剥茧,先从 “世界”谈起。 “世界” 这词,梵语写作 Lokadh tu,含有时间和空间的双重意义。 
分开来说,“世”为过去、现在、未来的时间迁流,“界”为东、西、南、北四方上下的方位空间。
 
现代物理相对论有所谓 “四维空间”的说法,“四维空间” 通常所指,就是我们生活的“三维空间” (客观存在空间),再加上时间的合称。
 
说到这里,我们不能不为佛教观察世界的深邃洞察力和独到思维而深深折服。我们且看 《楞严经》 第4卷中是怎样为 “世界” 下定义的:“世为迁流, 界为方位。 汝今当知:东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界,过去、未来、现在为世。” 然而平时所指,则又多半偏重于“界”,即偏重于空间的含义。
 
 
佛门认为,世界又有小千世界、中千世界、大千世界的不同,而这些世界,又以小世界为基本的组成单位。何谓 “小世界” 呢 ?  佛典《长阿含经》等典籍的说法是:在同一日月照耀下的一个空间,这个空间以须弥山为中心,须弥山四周有山海回环的四大部洲,同时并以铁围山作为外廓,就是所谓的“小世界”了。用现在的话来说,大致一个小世界相当于一个太阳系。

  明白了何谓 “小世界”,我们就不难进而对 “三千大千世界” 作出清晰的解释了。宋代道诚 《释氏要览·界趣》 指出 ,一千个小世界累积起来为一个 “小千世界”,一千个小千世界累积起来为一个 “中千世界”,一千个中千世界累积起来为一个 “大千世界”。因为 “大千世界”要积累小、中、大三种 “千世界” 后方能形成,所以才有“三千大千世界”的叫法,这就是所说的 “以三积千故,名 '三千大千世界' ”。
 
 
 
 
 
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