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清涼小品 - 張有恆教授著 - 生死輪迴 (30 )

3已有 6919 次阅读  2016-06-26 08:52   标签清涼小品 
              清涼小品  -  張有恆教授著

 

三十、生死輪迴

語云:「有生必有死」,生死問題是每一位眾生必須面對的嚴肅課題。一般人往往忌諱談「死」,並常常以孔子回答季路:「未知生,焉知死」來當作擋箭牌,不願面對「死」的問題,其實這乃是一種鴕鳥心態,因避談「死」,並不代表「死神」就不會降臨;相反地,由於平常沒有「死」的心理準備,一旦無常到來,反而貪生怕死,手足無措,以致抱恨而終,豈不更令人遺憾?同時我們必須瞭解,孔子當時回答季路所問生死問題的背景,乃是孔子認為一個人應該把做人的道理先做好,再談「死」的問題;其實孔子在易經繫辭上傳告訴我們:「仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。原始反終,故知死生之說。精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀」。因此,孔子在其一生學術思想的最高境界—「易經」當中,亦承認鬼神之存在及遊魂為變之事實(即六道輪迴之說)。

 

從佛法對現象界的觀察,可知「生死」就是一種「生滅」的現象,從心理現象而言,一個念頭起就是「生」,一個念頭消失就是「死」(滅);從生理現象而言,現代醫學告訴我們,每隔七年全身的細胞便全部新陳代謝一次,因此我們每隔七年便有一次「生死」。因之,所謂的「生死」並非以「肉體」的生滅為唯一的標準。例如,我們白天辛苦的工作是「生」,晚上回家躺在床上睡覺便是「死」,如此每天重複同樣的「生死」,所以我們可以把「一天」當作「一世」來看待,擴而大之,每一週、一年、一生壽命皆可視為「一世」,由此觀察,生命是有輪迴的,並非「人死如燈滅」,而且死後投胎三惡道(地獄、餓鬼、畜生)的機會多,是故「死了就不得了」!

 

由上可知,吾人若修行道業沒有成就,將永遠在六道輪迴,尤其眾生的貪、瞋、癡三毒熾盛,便是與餓鬼、地獄、畜生道的磁場相應,如古人所說:「鑽馬腹,入驢胎,塗炭曾經幾度回,或時天帝殿前過,或向閻君鍋裏來」。至於六道輪迴的事實,須具天眼、宿命二通者,方可了知;若是未具二通,只要廣覽諸史,亦不難獲多實證,語云:「頂聖眼生天,人心餓鬼腹,畜生膝蓋離,地獄腳板出」,亦為另一明證也。

 

總之,六道凡夫的捨身受生,完全依業力之所感召,若修五戒十善者,則死後往生三善道;若貪、瞋、癡心習氣重,則必墮三惡道,經上比喻,眾生在三界六道之輪迴,有時頭出,有時頭沒,總是離不開這一大苦海。吾人欲求出離三界六道之火宅苦海,唯有「發菩提心,一向專念,阿彌陀佛」,發願求生西方極樂世界,方能究竟遠離生死輪迴之束縛也。

 

 

 

 

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