登录站点

用户名

密码

博客书架

清涼小品 - 張有恆教授著 - 因+緣=果(21 )

3已有 7204 次阅读  2016-06-17 09:05   标签清涼小品 
               清涼小品  -  張有恆教授著

 

二十一、因+緣=果

「因緣果報」(簡稱因果)乃是宇宙人生萬古不變的鐵則,亦是萬法生起之緣由。經云:「萬法因緣生,萬法因緣滅」;「孤因不長,獨緣不生」,必須「因」加上「緣」,而後產生一切宇宙萬有現象之果報,故佛法講究一切不離「緣起」。

 

先說「因」,因是指最初之動機或最初之造作。在唯識學上,稱之為「種子」,譬如世間五穀種子,播種於地,即能生長萬物。然世間有情眾生之際遇,有「因同而果異」或「果同而因異」者,其主要關鍵乃在於「緣」不同所致,如吾人在過去曾造作惡因,目前學佛之後,洗心革面,痛改前非(善緣),則惡因不一定得惡果也。此即是「緣」所產生的作用,故佛法特別重視「緣」,因由控制緣即可控制結果,此乃是改造命運的理論依據。

 

至於「緣」,乃是指「助緣」也。譬如,只有稻種,不能生果,必須加上土地、陽光、水分、肥料等之幫助,然後才能長出稻來。此土地、陽光、水分、肥料等,即是助緣。所以「緣」乃是指「機會」或「條件」,一般可分為下面三種:

 

1、所緣緣:指眾生念頭所攀緣之對象,如名聞利養、五欲六塵等外境,皆為眾生所緣之緣也。語云:「境無好壞,因心有;心無是非,緣境生」,此之謂也。

 

2、無間緣:指眾生的念頭,前念後念,接續不斷,而前念開導後念,前念不滅,則後念不生,中間不容他念間隔,故名無間。

 

3、增上緣:除前面兩種緣外,其他所有增加上去的力量,皆名增上緣,各有「逆增上緣」與「順增上緣」兩種。所謂「逆增上緣」即是指在逆境當中,能使人自我反省、檢討,而使自我成長的助緣。語云:「以病苦為師」、「煩惱即菩提」、「批評者是我們的良師益友」,吾人若有此認知,則病苦、煩惱、批評者都是「逆增上緣」也。

 

最後說「果」,果即結果,指生成之一切現象。因緣和合,則能生成一切萬法,如植物成熟,故名果。蓋「果從因生,種因必有果也」。我們一般人見到別人的成就(果報)往往都很羨慕,其實我們必須瞭解:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」。只要我們努力修善因,一切善的果報在因緣成熟時,自然現前!所謂:「金錢財富是果,財布施是因;聰明智慧是果,法布施是因;健康長壽是果,無畏施是因」,在在皆告訴我們宇宙萬有的現象,皆是有因有果,而且是自作自受,是絲毫僥倖不得的啊!正如太上感應篇所言:「禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形」是也。

 

因緣果報的道理,看似簡單,其實是非常錯綜複雜的。如有人常說:「我一生未曾做壞事,為何遭受惡的果報?」於是抱怨老天不公平,這都是錯誤的觀念。我們必須瞭解因果是通三世(過去、現在、未來)的,今生所種的因(種子),並不一定在今世成熟;而今生所受的果報會與過去所造作的業因相關連。由於「因」和「果」會有此種「轉變」、「相續」與「循環」的現象,是故雖然「萬法皆空」,唯獨「因果不空」也!

 

吾人瞭解上述「因」加上「緣」等於「果」的道理,則可知過去「因」已經造作,無法改變,唯有現在控制「緣」—如念佛、懺悔、改過向善,精進不懈,則可控制結果,如此可以立命,亦可以轉命。當知,吾人無始劫來,八識田中,實已種滿無量無邊之惡業種子,若要不受惡果,唯有「隨緣消舊業,莫再造新殃」,並且更進一步,「萬緣放下,一心念佛,求生淨土」,方能轉業,並且改造命運,這才是最好的修行辦法。

 

 

 

 

续 ...  

来源:http://www.book853.com/show.aspx?&id=1384&cid=11

 

分享 举报

发表评论 评论 (2 个评论)

涂鸦板