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清涼小品 - 張有恆教授著 - 善用其心 (10 )

3已有 7025 次阅读  2016-06-06 09:00   标签清涼小品 
               清涼小品  -  張有恆教授著

 

十、善用其心

在目前紛紛擾擾與物質慾望充斥的社會,往往使人迷失了自我。面對塵世的種種苦惱、憂愁、逆境與挑戰,吾人應如何自處,方能使身心安頓,並獲得幸福、快樂、自在、美滿的人生,進而出離生死苦海,乃為每一現代人今生必修的功課。

 

「華嚴經淨行品」告訴我們,在日常生活中要得到清淨的身、語、意業,並獲得一切勝妙功德,應「善用其心」。換言之,我們在平常食、衣、住、行及其他各種不同的順、逆情境、因緣等場合皆可視情況發心修行。茲整理並節錄「華嚴經淨行品」的部分經文,供大家平時修行發願之參考。

 

1、「食」時

我們一般人在吃飯時,往往具足「貪」、「瞋」、「癡」之眾生相—即好吃的食物現前,便想多吃(貪也),不好吃的食物,往往加以排斥,甚至口出惡言(瞋也);此外,也有一些人吃飯,心不在焉,胡思亂想(癡也)。然而菩薩在用餐時,亦可修行,如經上所言:

1)「若飯時食,當願眾生,禪悅為食,法喜充滿」;

2)「若得美食,當願眾生,滿足其願,心無羨欲」;

3)「得不美食,當願眾生,莫不獲得,諸三昧味」;

4)「飯時已訖,當願眾生,所作皆辦,具諸佛法」。

 

由上可知,在吃飯的過程,不論食物好壞與否,皆可隨遇而安,用「心」修行,而得不可思議功德。

 

2、「衣」時

1)「整衣束帶,當願眾生,檢束善根,不令散失」;

2)「若著上衣,當願眾生,獲勝善根,至法彼岸」;

3)「著下裙時,當願眾生,服諸善根,具足慚愧」;

4)「著僧伽黎,當願眾生,入第一位,得不動法」。

由上可知,我們穿衣時亦可發願度眾生獲得各種善根,達到究竟的佛果。

 

3、「住」時

1)「若入堂宇,當願眾生,昇無上堂,安住不動」;

2)「若敷床座,當願眾生,開敷善法,見真實相」;

3)「以時寢息,當願眾生,身得安穩,心無動亂」;

4)「睡眠始寤,當願眾生,一切智覺,周顧十方」。

由上可知,在「住」的方面,我們亦可隨時發心協助眾生,獲得身心安穩,得究竟之快樂。

 

4、「行」時

1)「見昇高路,當願眾生,永出三界,心無怯弱」;

2)「見趣下路,當願眾生,其心謙下,長佛善根」;

3)「見斜曲路,當願眾生,捨不正道,永除惡見」;

4)「若見直路,當願眾生,其心正直,無諂無誑」;

5)「若見橋道,當願眾生,廣度一切,猶如橋樑」。

 

由上可知,在各種不同的道路行走時,不論路是否平坦或高低起伏不平,我們都可隨時發心修行,不受外境之影響,因「心平則路亦平」也。

 

5、其他

1)「大小便時,當願眾生,棄貪瞋癡,蠲除罪法」;

2)「洗浴身體,當願眾生,身心無垢,內外光潔」;

3)「剃除鬚髮,當願眾生,永離煩惱,究竟寂滅」;

4)「若見高山,當願眾生,善根超出,無能至頂」;

5)「若見大河,當願眾生,得預法流,入佛智海」;

6)「菩薩在家,當願眾生,知家性空,免其逼迫」;

7)「見歡樂人,當願眾生,常得安樂,樂供養佛」;

8)「見苦惱人,當願眾生,獲根本智,滅除眾苦」。

 

總之,我們如果能夠利用上述各種不同的情境,時時刻刻存著利益一切眾生的心,並且「善用其心」修行,發願廣度眾生,則處處皆是佛法,如此便能獲得一切殊勝不可思議的功德。

 

 

 

 

续 ...  

来源:http://www.book853.com/show.aspx?&id=1384&cid=11

 

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