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李叔同說佛 - 律學要略 - 八戒 ( 6 )

2已有 7817 次阅读  2015-12-03 10:41   标签李叔同說佛 
               李叔同說佛

              作者:李叔同

 

续 ... 

3 - 律學要略

 

八戒:具云八关斋戒。 “关”者禁闭飞逸,关闭所有一切非善事。 “斋”是清的意思,绝诸一切杂想事。

八关斋戒本有九条,因其中第七条包含两条,故合计为八条。前五与五戒同,后三条是另加的。后加三者,即:

  
第六,华香璎珞香油涂身,这是印度美丽装饰之风俗,我国只有花香,并无璎珞等;但所谓香如吾国香粉、香水、香牙粉、香牙膏及香皂等,皆不可用
 
 第七,高胜床上坐,作倡伎乐故往观听。这就是两条合为一条的;现略为分析:“高”是依佛制度,坐卧之床脚,最高不能超过一尺六寸;“胜”是指金银牙角等之装饰,此皆不可但在他处不得已的时候,暂坐可开: 佛制是专为自制的须结正罪,如别人已作成功的不是自制的,罪稍轻。作倡伎乐故往观听,音乐影戏等皆属此条;所谓故往观听之“故”字要注意,于无意中偶然听到或看见的不犯。以上高胜床上坐,作倡伎乐故往观听,共合为一条。受八关斋戒的人,皆不可为。
 
 第八,非时食。佛制受八关斋戒后,自黎明至正午可食,倘越时而食,即叫做非时食。 即平常所说的“过午不食。” 但正午后,不单是饭等不可食,如牛奶水果等均不可用。如病重者,于不得已中,可在大家看不到地方开食粥等。
 
受八关斋戒,普通于六斋日受;六斋日者,即:初八,十四,十五,甘三,及月底最后二日;倘能发心日日受,那是最好不过了。
 
受时要在每天晨起时,期限以一日一夜——天亮时至夜,夜至明早。 ——受八关斋戒后,过午不食一条,应从今天正午后至明日黎明时皆不可食。又八戒与菩萨戒比较别的戒有区别;因为八戒与菩萨戒,是顿立之戒。 (但上说的菩萨戒,是局就梵网璎珞等而说的;若依瑜伽戒本,则属于渐次之戒。)这是什么缘故呢? 未受五戒、沙弥戒、比丘戒,皆可即受菩萨戒或八戒,故曰顿立;若渐次之戒,必依次第,如先五戒,次沙弥戒,次比丘戒,层层上去的。
 
 
以上所说八关斋戒,外江居士受的非常之多;我想闽南一带,将来亦应当提倡提倡!若嫌每月六日太多,可减至一日或两日亦无不可; 因仅受一日,即有极大功德,何况六日全受呢!
 
 
 
 
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