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净土探究(上) - 大寂法师著 - 阿罗汉与辟支佛的天眼通(四十)

5已有 5964 次阅读  2014-06-29 08:28   标签净土探究 

净土探究(上)

 

大寂法师著

 

 

续 ... 

 

4、阿罗汉与辟支佛的天眼通

 

1)声闻圣者的天眼通

 

声闻弟子因定慧力各有深浅不同,其获证的天眼通所看到的景象也有粗、细、广、狭、远、近之分。如有的声闻圣者(至少三果以上)能够以天眼通看到小千世界的景象,相当于初禅天梵天王天眼通所看到的景象,但与梵天王天眼通所见景象有所区别。如大智度论卷五说,大梵天王身在小千世界边,向内能见,向外不见;与同样以天眼通能见小千世界的声闻弟子的天眼通不同,声闻弟子随身所在,向内向外,恒时都能看见小千世界。

 

有的声闻弟子定慧力较深,能够观见中千世界的一切景象。如阿那律尊者,因其专修‘金刚乐见照明三昧深定’,所以其天眼通见物程度,成为声闻弟子中第一人——能观见三千大千世界中深广无尽的一切景物,如观掌中庵摩罗果(比四禅天人天眼所见更为深、广、细微)。其天眼通见物情形,翻译成白话,即是说三千大千世界中众生造作恶业,而堕落地狱、畜生、饿鬼三恶道的情形,造作善业,而上升天上、人间,轮回六道的景象,众生的生死、好色、恶色的相貌,上升善道或沉坠恶道的卑胜情形,都好像一面镜子一样,完完全全的在阿那律尊者的天眼中自然显现。

 

智论卷五又说:‘小阿罗汉小用心,便见一千世界(小千世界),大用心即见二千世界(中千世界)。大阿罗汉小用心,便见二千世界(中千世界),大用心则见三千大千世界景物。’

 

2)缘觉圣者的天眼通

 

而缘觉圣者的天眼通(辟支佛)与声闻弟子的天眼通有什么不同呢?依智论卷五、卷九及大乘义章卷二十说,佛在世时,其大阿罗汉弟子,阿泥卢豆长者,所获得的天眼通,暂观即见小千世界景象,谛观(深观)便见二千世界景象。辟支佛天眼通亦与声闻弟子一样有大有小。最小者能见中千世界,最大者亦能观见三千大千世界一切景象。净土中的天人众生,当其了脱生死时,其天眼见物情形,亦能如大阿罗汉及辟支佛的天眼通一样,能够照见三千大千世界的远近、粗细......景象,而没有障碍。

 

3)外道禅者不能辨知罗汉的遗骨生处

 

佛在世时,有一位名叫鹿头的梵志,因其生前业感,及今生精进修行的缘故,能够观察太空星宿所显示的吉凶祸福,也能通晓各种医药知识,疗治众生各种病苦,又能以其锐利的‘眼通’从观察死人髑髅中,得知每一个死人髑髅是男或女,生什么病而死亡,在生如果服什么药此病就会治愈,不会因此而死。更厉害的是,他能够从观察死人髑髅中,看出这个死人生前做过什么恶行或善行,来世会投生到六道中的那一道去!?

 

有一次鹿头梵志与佛同在人间游行,驻足于一处坟间休息。佛便拿著每一个死人髑髅询问梵志说,这个死人是男,是女?生什么病而死亡?吃什么药就会治愈?生前做何业行?投生到那一道去?梵志以其‘眼通’观察后,皆能一一作答,没有错误。但是当佛拿著死去阿罗汉的遗骨叫梵志去辨认他是男、是女时,梵志竟无法分辨出他是男是女,看不出他往生何处?在他听到佛为他解释说这是阿罗汉的遗骨时,当即赞叹说:‘我虽然能够清清楚楚的知道九十六种道法的修行者来世投生的地方,也能知道一只蚁子之虫从何处投生而来,亦能从鸟兽的叫声音响中分辨出它是雄是雌,但我却不能观察出一个阿罗汉的遗骨是男是女?从何处生?往生何处?不仅我不知道罗汉圣者的生处,就是诸天、世人、魔天、魔王也不能够以天眼得知阿罗汉的涅槃境界。’

 

于是鹿头梵志随佛出家,精进修行,不久得证阿罗汉果,以阿罗汉法,才能分辨出阿罗汉圣者的生处(增一阿含卷二十)。

 

这个例子说明了任何外道行者及天人众生的天眼通,都不及阿罗汉的天眼通。唯有行阿罗汉之道,证阿罗汉果,具有阿罗汉的德行及智慧,才能辨别出阿罗汉的遗骨及生处。世间之人,连自己前世从何处来,来生往何处去,都不知道,何况能以俗人之心思,辨知圣人的智慧与生处?同理可知,辟支佛法、佛、菩萨法,也是一样。不具备诸佛、菩萨的悲愿与修持,不具备与菩萨行者相应的业行果德,如何能以有限之思,体解佛菩萨无量劫以来,所修证的深远无边不可思议的神通境界呢!?

 

 

 

待续 ... 

来源:http://bookgb.bfnn.org/books2/1452.htm

 

 

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