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净土探究(上) - 大寂法师著 - 佛经上所说‘界’的意义 (十三)

4已有 10253 次阅读  2014-06-02 09:00   标签净土探究 

净土探究(上)

 

大寂法师著

 

 

续 ... 

 

3、佛经上所说‘界’的意义

 

界的意义,非常的广泛深奥,在瑜珈师地论卷三十一、五十六、五十七,辩中边论中卷、杂集论二卷、五蕴论八页以及俱舍论一卷......等,都有解释。其中杂集论卷二十七页说:‘界,是能持因果性义。’俱舍论卷一十五页说:‘种类自性,各别不同,是界义,如十八界。’解深密经卷三更清楚的指出:‘“界”义者,谓五种界:一者器世界,二者有情界,三者法界,四者所调伏界,五者调伏方便界。’(杂阿含经也有说明‘三五四’)。

 

既然‘界’的意义,是在说明宇宙间万事万物由因至果所形成无数差别种类的意义,当然就有由众生业力差别,而形成不同与众生业力因果相应的世界种类。所以杂阿含经上说‘众生界无数无量。众生常与界俱,与界和合......。’我们地球世界只是释迦牟尼佛手上所抓泥土譬喻中的无数众生形类可见中的一粒沙土而已,还有无数由不同业力所形成形相、心识、种类微细的众生所居住的世界,如净土世界及他方浊恶世界,就如同大地上的泥土一样的广泛无尽,不可预知、不可思议,非我们地球人类肉眼的力用可见。

 

4、地球人类正走向自取灭亡之路

 

依佛经说,地球世界有三恶道,净土世界没有三恶道。为什么地球世界有三恶道,极乐世界没有三恶道?问题就出在众生的业力(心力)因素。

 

如要使地球世界像极乐世界一样的没有三恶道,实现‘人间净土’,就要把形成地球世界三恶道的‘原因’连根拔除,‘人心转变’、‘共业转变’,去恶从善,才能扭转地球世界的‘性质’。但是事实上,依现实环境证明,地球世界现在不可能像极乐世界一样的没有三恶道,关于此点,可从三方面来看:

 

1)从战争武器来看:

 

如当今科技的发达,由高科技所制造出来的武器就愈精细愈俱毁灭性。例如核子武器、生化武器、电子武器。当今世界核武的存量已经相当庞大,无论任何两国战争,及今年(西元一九九一年)爆发的中东战争,都足以带领人类走向自取灭亡之路......。由此点战争、杀戮,冤冤相报的立场来看,目前这个世界不可能没有三恶道。

 

2)从自然生态的毁灭来看

 

如现在非洲日益严重的沙漠危机,南美洲热带雨林的破坏,因为酸雨而死亡的西德森林、阿尔卑斯山群的广大森林死亡,以及日本的海洋绿洲珊瑚危机,乃至整个世界的珊瑚危机,整个世界的各地森林不断地遭受酸雨的损坏而枯死,乃至沙漠地区不断扩大,以及许许多多的自然生态......,因为人类的活动,如工业、车辆......所排放的废气,使大气中的二氧化碳增加,带来的温室效应,而造成的环境破坏和污染,致使地球的平均气温不断提升。

 

这些自然生态的破坏,都正在从小扩大,由点至面,无声无息的蔓延......,如不尽快建立维护管理体制,现在数十年,或许不会直接影响到人类的生存,但是二十世纪后,人类就会直接感受到因自然生态的遭受侵蚀、破坏、污染与消失,导致地球气温的巨幅升高,严重的威胁到人类生存的安危......(按科学家预测地球气温在二千三四百年时会巨幅提升到摄氏六七十度将是现在气温的一倍)。

 

3)从人心的日益‘污浊’来看

 

甲、物以类聚是众生界中本来存在的生存原则

 

前述杂阿含经卷十六(四四九)说:‘众生胜心生时,与胜界俱;鄙心生时,与鄙界俱;杀生时与杀生界俱;盗、淫、妄语、饮酒心时,与饮酒界俱、淫界俱......,不杀生时,与不杀界俱;不盗、不淫、不妄语、不饮酒时,与不饮酒界俱......。’

 

宇宙中众生界的升堕沈降,绝对不会违背‘物以类聚’的原则。(见楞严经)。众生的业力就像磁铁一样,一定依循著众生自己所造的业轨运行,生生世世,在自作自受的因缘聚会里遭受果报,一点也不会错误。

 

当我们的心‘黑暗’时,自然与‘黑暗’的业轨相应。当我们的心‘光明’时,立即与光明的‘业界’相应,这就是杂阿含经所说的造恶者自然与恶界相应,行善者自然与善界相应的道理。这种众生‘业力’与‘界’相应的真理,不论佛出不出世,世间有没有佛法存在,是宇宙间本来存在的自我生存原则,本来就如此的,不是佛制定的,也不是外教创说的。

 

我们看我们这个世界,从商者有商业团体,为政者有政党组织,务农者有农村的生活层面,士农工商、宗教团体......各有所司,这就是‘物以类聚’的道理。我们俱有那一类众生的‘心态与喜好’,就与那一类众生的‘业轨’相应,小至个人、家庭、职业、兴趣,大至种族、社会、国家,乃至延伸至无尽宇宙中,各各有众生居住的世界,无不是循著「物以类聚’的生存原则,众生‘业力’与‘界’相应的真理,遵循著各各众生共业世界的业轨,在那里繁衍生存,遭受果报......。

 

 

 

待续 ... 

来源:http://bookgb.bfnn.org/books2/1452.htm

 

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