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贾题韬: 《六祖坛经》分段贯释 定慧品第四 ( 二)

已有 10168 次阅读  2009-12-11 20:38   标签六祖坛经 

来源:吴明子博客

 

续 ..

贾题韬: 《六祖坛经》分段贯释 定慧品第四  ( 二)

 

师示众云:善知识,一行三昧者,于一切处行住坐卧,常行一直心是也。《净名经》云:直心是道场,直心是净土。莫心行谄曲,口但说直,口说一行三昧,不行直心。但行直心,于一切法,勿有执著。迷人著法相,执一行三昧,直言常坐不动,妄不起心,即是一行三昧。作此解者,即同无情,却是障道因缘。

善知识,道须通流,何以却滞?心不住法,道即通流。心若住法,名为自缚。若言常坐不动是,只如舍利弗宴坐林中,却被维摩诘诃。

善知识,又有人教坐,看心观静,不动不起,从此置功。迷人不会,便执成颠。如此者众。如是相教,故知大错。




二六时中,行住坐卧,念念都在这个事情上,从因上来讲,就是功夫,从果上来讲,就是定,这就是禅宗讲的一行三昧。前而我们曾谈到《文殊菩萨所说般若波罗蜜多经》,在这部经里,释迦佛问的全是不二,文殊菩萨答的也全是不二,你把这部经读完了,才知道禅宗哪里是什么教外别传,而是教内嫡传,是释迦佛的真传。自四祖道信大师以后,很少有研究这部经的,这部经不过几千字,对不二法门的谈论,的确是太高妙了,有些地方比《金刚经》还要彻底。本来的佛的法,不能说这高那低的,若从各部经的作用来讲,与受持的人的因缘来讲,则各有不同。我读《文殊般若》是得了好处的。一行三昧就是这部经提出来的。六祖在这里谈一行三昧,那不是随便谈出来的,而是有四祖——五祖——六祖这一层传授的关系。



净土念佛,教人得念佛三昧,念念不忘,久后可以得定;密宗持咒,教人得持咒三昧,久后也可以得定。六祖这里讲的,就是要大家在一切时间和地点,不论行住坐卧,都要‘行一直心’——念头不要拐弯。我们学禅宗就要这样,在一切处,不论行住坐卧,都要念念不忘般若,念念不忘自已是佛,念念不忘一切法空,这样坚持下去就可以得定,就可以开悟。所以《维摩诘经》说:直心就是道场,哪儿去找这么好,这么方便的道场呢!这就是一行三昧。



我们就是要在工作和生活中‘常行一直心’,心里认为是对的事,当然可能做,但做了要吃亏怎么办呢?你就不要怕吃亏嘛。这里是吃亏,那是却讨了便宜,当下敢于吃亏之时,就是你当下断此烦恼之时,同时也是你当下做了功德之时。吃了一个亏,断了一个烦恼,作了一件功德,何不乐而为之呢?现在经常有人说老实人吃亏,但不知道老实人最容易成佛。有的人爱引用‘人不为己,天诛地灭’来遮掩自己的丑恶行为。这就是佛教里所说的‘邪见’,千万不能信那一套。要记住,作好事就不要怕吃亏,要修行就不要怕吃亏,不怕吃亏就是直心,就是道场。



六祖在下面指出了一个重要的问题,就是‘道须流通’,学道就是要流通,精神解放了,自然就会活泼起来。如果一个人学道反而成了呆子,那学的是什么道呢?什么是流通呢?‘心不住法,道即流通’‘心若住法,名为自缚’。你如果做到了‘于一切法勿有执著’,那么自然整个身心就流通了,也就是无论何时何地,在我们的工作和生活中都不要忘记这个东西,同时也不要执著于这个东西。这实际就是一行三昧,就是一切放下,全体放下,对事不要执著,对法也不要执著,不论四谛法,三十七道品,六度万行都要放下,都不能执著。若认为有个法妙得很,自己很得好处的舍不得放下,那么,这个很妙的法就在这里把你障住了,把你缚住了—— 应该说自己用这个法缚住自己了。

 
 

 

待续 ....

 

 

 

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发表评论 评论 (17 个评论)

  • 明紫 2009-12-11 23:38
    心不住法,道即流通 ----  也可以从“不二”来上理解
  • 夜夜笙歌 2009-12-12 08:17
    吃亏就是占便宜。
  • 花开蝶舞 2009-12-12 11:55
    明紫: 心不住法,道即流通 ----  也可以从“不二”来上理解
    在学习着。 谢谢.
  • 花开蝶舞 2009-12-12 12:16
    yeyeshengge: 吃亏就是占便宜。
    下午好!
    我在想, 梁武帝的事。梁武帝学佛与做皇帝的生涯 (事业) 是有冲突的。
    皇帝有权杀人(无罪)和发动战争。
    我觉得如果梁武帝理解佛的道理的话。那梁武帝吃亏的地方,就是因为他是一个皇帝。
  • 夜夜笙歌 2009-12-12 12:19
    ky2009: 下午好!
    我在想, 梁武帝的事。梁武帝学佛与做皇帝的生涯 (事业) 是有冲突的。
    皇帝有权杀人(无罪)和发动战争。
    我觉得如果梁武帝理解佛的道理的话。那
    我看不惯他的地方是想两全其美,做了皇帝还要假惺惺,并不是真正的佛教徒。
  • 花开蝶舞 2009-12-12 12:33
    yeyeshengge: 我看不惯他的地方是想两全其美,做了皇帝还要假惺惺,并不是真正的佛教徒。
          我明白你讲的。我喜欢读弘一大师的文。有机会我会贴一些弘一大师的文。 弘一大师提倡戒规的。
  • 夜夜笙歌 2009-12-12 12:39
    ky2009:       我明白你讲的。我喜欢读弘一大师的文。有机会我会贴一些弘一大师的文。 弘一大师提倡戒规的。
    这位是大家,年轻时风流倜傥,音乐、绘画都很精通。不过对家人着实有点无情。
  • 花开蝶舞 2009-12-12 13:10
    yeyeshengge: 这位是大家,年轻时风流倜傥,音乐、绘画都很精通。不过对家人着实有点无情。
    是弘一大师让他的家人‘吃亏’了。   
  • 明紫 2009-12-12 13:10
    我也很喜欢弘一法师。
    我从他的解译《心经》学了不少,李叔同的解心经首先使我明白了一些术语。

    如:五蕴,
    如:受想行识
    如:无眼界乃至无意识界
    如:无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽 无苦集灭道

    等等
  • 明紫 2009-12-12 13:12
    yeyeshengge: 吃亏就是占便宜。
    就是就是,“吃亏就是占便宜” -----   不增不减的道理的一些呈现
  • 夜夜笙歌 2009-12-12 13:12
    ky2009: 是弘一大师让他的家人‘吃亏’了。   
  • 夜夜笙歌 2009-12-12 13:13
    明紫: 就是就是,“吃亏就是占便宜” -----   不增不减的道理的一些呈现
    问好。
  • 花开蝶舞 2009-12-12 13:20
    明紫: 我也很喜欢弘一法师。
    我从他的解译《心经》学了不少,李叔同的解心经首先使我明白了一些术语。

    如:五蕴,
    如:受想行识
    如:无眼界乃至无意识界
    如:无无明亦
    你好.
    你有空能贴一些弘一大师的文吗 ?   
    读弘一大师的 ‘清凉集’  感觉如沐春风的。 啊啊.
  • 明紫 2009-12-12 20:38
    ky2009: 你好.
    你有空能贴一些弘一大师的文吗 ?   读弘一大师的 ‘清凉集’  感觉如沐春风的。 啊啊.
    好啊。可以啊。
  • 花开蝶舞 2009-12-13 09:49
    明紫: 好啊。可以啊。
            谢谢,早上好.  到你 blog 看了, 很多好帖啊.
  • 明紫 2009-12-13 19:58
    ky2009:         谢谢,早上好.  到你 blog 看了, 很多好帖啊.
    真是啊,来不及学,挑了自己还能稍稍明白一点的,或者自己想保存的好文放在博客里。

    最近的一篇“人在天地间的自处之道”讲的很合我自己现在的理解能力。

    弘一大师的心经解译很快就会贴上去的。
  • 花开蝶舞 2009-12-14 11:55
    明紫: 真是啊,来不及学,挑了自己还能稍稍明白一点的,或者自己想保存的好文放在博客里。

    最近的一篇“人在天地间的自处之道”讲的很合我自己现在的理解能力。

    弘一
    谢谢.    我会留意着 ' 师的心经解译 '  的.
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