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心经抉隐 - 《心经》的五重玄义- 元音老人著 (九)

3已有 9581 次阅读  2013-06-04 09:56   标签心经抉隐 
 

心经抉隐

 

元音老人著

 
 
续 ... 
 

三、《心经》的五重玄义

 

用五重玄义来解释大乘经典,是天台宗的智者大师发明的方法。所谓玄义,并非深奥玄妙不可测,而是将经文所含的幽微玄妙意旨分五个层次挖掘疏解出来,使大家容易明白。后来的解经者皆以此为典范。这五重玄义是:释名、显体、明宗、辨用、判教相

 

(一)释名:就是解释经的题名。每一部经都像人一样,有一个名字。每一名字,都有特定的意义。将经题字面的意思与深蓄的内涵解释清楚,就是释名。佛经的名字有七个种类:

 

第一、以人为名。即以该经法主的名字而命名的。譬如《佛说阿弥陀经》、《维摩诘所说经》等。佛、阿弥陀佛、维摩诘居士,均是人名。

 

第二、以法为名。即以佛所说的法相为名。如:《涅槃经》、《摩诃般若波罗蜜多经》等。涅槃、摩诃般若波罗蜜多,均是佛所说的法。

 

第三、以喻为名。就是以使人容易理解经中意义的比喻来命名。如:《梵网经》。大梵天王宫殿里挂著的因陀罗网似圆筒状,像我们现在佛殿里挂的幢一样,且每个网眼里都嵌了一颗摩尼宝珠,颗颗宝珠明亮如镜,互相辉映,重重交参,不相障阂,庄严尊贵,无以复加。这里用梵网作喻,以显诸佛之教门重重无尽,法法无穷,庄严法身,光明遍彻,无所障阂。

 

第四、以人法为名。如《佛说仁王般若经》,是佛对十六个国王,即人王而说的。佛和人王都是人,而般若是法,所以是以人法为名。

 

第五、以法喻为名。如《般若波罗蜜多心经》,般若波罗蜜多是法,心是比喻。为什么说心是比喻呢?我们下面还要详加解说。

 

第六、以人喻为名。如《菩萨璎珞经》。菩萨是人,璎珞比喻庄严之意,所以是人喻为名。

 

第七、以人法喻为名。比如《大方广佛华严经》。大方广是法,佛是人,华严是喻,比喻证得大方广之理的佛,其因地要修十度万行,庄严果上功德。这里大方广的‘大’字,意思是体大,即体性包含一切,无有一物在这个体性之外。‘方’、‘广’意思是相大与用大,即从体性所显示的妙用周遍圆满,无所不具,无所不遍。因为佛性量等虚空,足以含尽恒沙佛土。也就是说,所有恒河沙数的佛土,无一不在佛性之内。我们知道,每一个佛土都有三千大千世界。

 

所谓三千大千世界者:一座须弥山,有一个日月、四大洲,即一个小世界。一千个这样的小世界叫小千世界,一千个小千世界叫中千世界,一千个中千世界叫大千世界。三次以千积(即千的三次方),故称三千大千世界。每一个佛土都是三千大千世界。而我们所修证的性量包含十方诸佛,恒河沙数佛土都在内,你们说这大不大?真是大得不能再大了,这就是大而无外。我们有些人只知道亚洲、美洲、欧洲、非洲、大洋洲等五大洲,以为这就是整个世界了,除此之外再也没有了。这只能说明我们的心量太小了,只一管之见,犹如井底之蛙。而我们学佛,就要证到广大无边、尽虚空、遍法界的心量。

 

以上是佛经的七类命名。前三种或以人、或以法、或以喻为名,均是单数,是单名。后四种或以人法、或以法喻、或以人喻、或以人法喻为名,均是复数,是复名。

 

 

待续 ... 

来源:http://bookgb.bfnn.org/books/0159.htm#a01

 

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发表评论 评论 (3 个评论)

  • 夜夜笙歌 2013-06-04 22:12
    很清楚细致。
  • 花开蝶舞 2013-06-05 11:26
    yeyeshengge: 很清楚细致。
    是的。講的很清楚細致。特別喜歡講經的语气。感觉到了语气中的慈悲。
    我很喜歡元音老人講的這本經。從前不明白的事和疑問,看了元音老人講的這本經,開始有些明白了。
  • 夜夜笙歌 2013-06-05 19:02
    ky2009: 是的。講的很清楚細致。特別喜歡講經的语气。感觉到了语气中的慈悲。
    我很喜歡元音老人講的這本經。從前不明白的事和疑問,看了元音老人講的這本經,開始有些明
    谢谢分享。
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