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虚云老和尚十难四十八奇 - 第六讲 - 饱经磨难后禅七开示 - 弄得四大不空 (二十四)

3已有 9865 次阅读  2013-04-19 08:34   标签虚云老和尚 
 

虚云老和尚十难四十八奇

 

居士讲述

 

续 ...

三、弄得四大不空

 

光阴快得很,才说有七,就过了三天;会用功的人,一句话头照顾得好好的,甚么尘劳妄念彻底澄清,可以一直到家。所以古人说;‘修行无别修,只要识路头;路头若识得,生死一齐休。’我们的路头,只要放下包袱,咫尺就是家乡。六祖说:‘前念不生即心,后念不灭即佛。’你我本来四大皆空,五蕴非有,只因妄念执著,受缠世间幻法,所以弄得四大不得空,生死不得了。假如一念体起无生,那释尊说的这些法门也用不著了,难道生死不会休吗?是故宗门下这一法,真是光明无量照十方。

 

从前德山祖师,是四川简州人,俗姓周,二十岁出家,精究律藏,对于性宗相宗诸经典的旨趣,也全贯通;常讲金刚般若,时人称他做周金刚。他每对同学说:‘一毛吞海,性海无亏;纤芥投锋,锋利不动;学与无学,唯我知焉。’后来他听说南方禅席颇盛,很不服气大骂说:‘出家儿,千劫学佛威仪,万劫学佛细行,不得成佛;南方魔子,敢言直指人心,见性成佛,我当扫其窟穴,灭其种类,以报佛恩。’他立刻担起青龙疏钞出四川,到沣阳路上见一个婆子卖饼,于是把担于放下买饼点心,婆子指那担子说:‘这个是甚么文字?’师答:‘青龙疏钞。’婆子问:‘你讲的是什么经?’师答:‘金刚经。’婆子说:‘我有一问,你若答对了,就给你点心;否则,你就到别处去。金刚经说:‘过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。’你究竟要点那一个心?’师无词以对,遂往龙潭,到法堂说:‘久向龙潭,及乎到来,潭又不见,龙又不现。’潭引身而出说:‘你亲到龙潭。’师无言,住了。一天晚上侍立潭侧,潭说:‘更深何不下去?’师珍重便出,却又回头,说:‘外面黑。’潭点纸烛给师,师拟接,潭复吹灭。师因此大悟,便礼拜。潭说:‘你见个什么?’师说:‘从今以后,更不疑天下老和尚舌头了。’

 

第二天,龙潭升座对大家说:‘个中有个汉,牙如剑树,口似血盆,一棒打不回头,他时向孤峰顶上,立吾道去在。’师听到这一句话,就将疏钞堆法堂前,举起火炬说:‘穷诸玄辩,若一毫置于太虚;竭世枢机,一滴投于巨壑。’把书一把火烧光后,辞别龙潭,拜访沩山,上法堂,从西过东,又从东过西,顾视方丈说:‘有么?有么?’沩山不理他,师说:‘无,无。’便出。到门口又说:‘虽然如此,也不得草草。’于是穿好衣履,具足威仪,再进法堂,才跨门,提起坐具说:‘和尚’。沩山拟取拂子打他,师便喝,拂袖而出。沩山当晚问首座,‘今日新到的和尚在这里么?’首座答:‘当时背却法堂著草鞋出去了。’沩山说:‘此子已后向孤峰顶上,盘结草庵,呵佛骂祖去在。’师住澧阳三十年,遭逢唐武宗废教,避难于独浮山的石室。

 

大中初年,武陵太守薛廷望,再崇德山精舍,号古德禅院,将访求宗门贤哲大匠做住持,听说师的道行,派员礼请,一而再,再而三,师坚不肯下山,廷望乃设一诡计,诬师是茶盐犯,捕师入州;师到州后,廷望瞻礼,坚请住持古德禅院,师不得已住了,大阐宗风。后人传为德山捧,临济喝,像他这样,何愁生死不休。德山下辈出了岩头,雪峰诸祖,雪峰下辈出了云门,法眼,诸祖,又出了德韶国师,永明寿祖等,都是一棒打出来的。历朝以来的佛法,都是宗门下的大祖师来撑架子,诸位今天在这里打七,要深深地体解这一最上的道理,直下承当,了脱生死,是不为难的。假如视为儿戏,不肯死心蹋地,一天到晚在光影门头见鬼,或在文字窟中作计,生死是休不了的,大家努力精进吧!

 

待续 ... 

来源: http://bookgb.bfnn.org/books2/1113.htm

 

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发表评论 评论 (4 个评论)

  • 花开蝶舞 2013-04-19 09:20
    “到沣阳路上见一个婆子卖饼” --》 这个婆子卖的饼,在南方廣東話也是‘点心’的一种。   

    ‘过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。’-- 》   如果是你,你会‘要点那一个心’,那个婆子然後‘就给你点心’ 吃呢 ?

    要小心啊,應對錯了,没有点心吃,肚子会餓噢!
  • 夜夜笙歌 2013-04-19 18:54
    ky2009: “到沣阳路上见一个婆子卖饼” --》 这个婆子卖的饼,在南方廣東話也是‘点心’的一种。   

    ‘过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。’-- 》
  • 花开蝶舞 2013-04-20 08:17
    yeyeshengge:
    呵呵。。。这么开心,是吃到点心了 ?
  • 夜夜笙歌 2013-04-20 16:06
    ky2009: 呵呵。。。这么开心,是吃到点心了 ?
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