登录站点

用户名

密码

博客书架

大方广佛华严经普贤行愿品讲义 - 经的名题 (三)

2已有 9332 次阅读  2012-10-27 10:48   标签大方广佛华严经 
 

大方广佛华严经

普贤行愿品讲义

 

文珠法师讲述

 
续 ...
 

‘华’,华是因,佛是果。华含有十义,用以譬喻佛因中修行十度之因,以庄严佛果上的十身。

 

一含实义:以华含有果实之义,喻佛德性周遍,因该果海,是十度中般若度。

 

二光净义:花的本身光洁明净,喻佛本智明净显了,无所不照,即十度中的智度。

 

三微妙义:花之色香微妙,喻佛行周沙界,一一行门,具足万行,微妙难思,是十度中的方便度。

 

四适悦义:华令见者,适意悦愉,喻佛自行则戒行清净无染,化他则顺物应机不失,令见者欢喜,是十度中的戒度。

 

五引果义:犹如莲花,华开莲现,华谢果成;用以譬喻佛的行因,能结成正觉的果实,因行圆满,便证菩提,是十度中的忍度。

 

六端庄义:华相华丽美艳;喻佛无边胜行,无穷愿力,庄严法身,是十度中的愿度。

 

七无染义:华的本身清净无垢,如莲花出于污泥不染,出于清水不沾;喻佛行愿,恒与定俱,处浊恒清,远离诸垢,即十度中的禅度。

 

八巧成义:华之用途极广,居家旅行,喜庆举丧,皆需要用华点缀;喻佛所修德业,利他众行,善巧成就,即因行十度中的檀度。

 

九芬馥义:华香芬芳馥毓;喻佛众德住持,流香弥远,即十度中的力度。

 

十开敷义:花朵盛开,灿烂无比;喻佛种种德行荣敷,心华灿烂,是十度中的精进度。

 

‘严’是庄严,严饰。佛以因行十度的因华,庄严成就佛果十身,华是能庄严,佛果是所庄严,若因若果,若能若所,无不庄严。

 

华严疏钞说严亦有十义:

 

一以因严果以成人,是由因显果义。

 

二以果严因以显胜,成果之后,能令一一因行皆无边际,即题中‘佛华严’三字。

 

三以人严法以显用,是明佛旷劫修因,方显法身之体用。

 

四以法严人以显圆,若不得法之体用,因果不能圆妙,即题中‘大方广佛华严’等六字。

 

五以体严用令周遍,如用不得体,不能周遍。

 

六以用严体而知本,若无大用,不能显体本之广大,是题中‘大方广’三字。

 

七以体严相而知妙,谓相若有体即入重重无碍。

 

八以相严体以明玄因,无相不显体之深玄,即‘大方’二字。

 

九以义严教超言念,由所诠义理难思,故知能诠之教离言绝相。

 

十诸用互严以融摄,如禅非智,无以穷其寂,智非禅,无以深其照等。

 

如是以因果,体相用,及教义等互严,以显佛之性德,行德,果德,皆圆融无碍,微妙难思,因名严。大方广是性德,属于法;佛是果德,属于人;华是行德,属于喻。华为能严,佛是所严;华与佛之因果是别相,严是总相,因名‘大方广佛华严’。

 

‘经’之一字,是通题,通于佛所说的一切经典。昔日佛对众生演说正法后,弟子将佛所说,结集成文,流传于世,不但传于千古而不变,而且上契诸佛所证之理,下契众生之机,因名为经。经有十义:

 

一涌泉义:经藏诠义无穷,如泉水的滔滔不绝,涌注无竭。

 

二出生义:佛经诠义,能出生一切善法因果。

 

三显示义:经能显示一切事理性相因果等法,令人明了生解。

 

四绳墨义:经诠要义,能定邪正,令人心随正教,远离邪念;知因识果,去恶修善,如木匠之绳墨,能定曲直,知所取舍。

 

五贯穿义:经能贯串佛所说性相,事理,智断,行位,因果等义,令不散失;如人以线穿花成鬘,用以庄饰。

 

六摄持义:经能摄持所化众生,令舍妄归真,返本还源,不致攀绿六尘,流转生死。

 

七是常义:经诠要义,是万古常规,历久不变。

 

八是法义:经中所诠妙法,是诸佛共轨,万圣同遵,无能越者。

 

九是典义:经诠正理,典直无邪。

 

十是经义:佛说诸经,是众生出离生死的途径,是进趣涅槃之正路。

 

以佛所说教典,皆具足以上十义,因名为经。本经是以普贤胜行的因华,以显毗卢佛果圆满,性德圆融,微妙难思。复由毗卢佛果威德神力,彰普贤行愿境界无尽,因果互严,人法皆胜,因名大方广佛华严经。

 

 

待续 ...

来源:http://bookgb.bfnn.org/books2/1890.htm

 

分享 举报

发表评论 评论 (1 个评论)

涂鸦板