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大乘无量寿经白话解 - 发大誓愿第六 (二十九)

2已有 9470 次阅读  2012-07-16 09:43   标签大乘无量寿经白话解 

大乘无量寿经白话解

 

后汉支娄迦谶译

菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次

金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解

 
 
续 ...

 

发大誓愿第六

 

本品是法藏菩萨遵从世自在王的训示,在大会中宣说自己所发的大愿。法藏菩萨成就阿弥陀佛,世人称为大愿王。一切佛没有一个不是大愿的,没有大愿怎么能谈是佛呢。但唯独弥陀称为大愿之王,可见因地中所发的大愿特别殊胜。《甄解》赞说:四十八愿功德成就,归结到阿弥陀佛成佛。四十八愿就归到无上正等正觉,正觉就是南无阿弥陀佛。这个誓愿是本来修习的万德之海,叫做弘誓本乘海,也叫做悲愿一乘。一乘者,一切众生都令成佛,没有其他的乘,因为众生本来成佛。这就是弥陀正觉的功德,这个功德不可思议。为什么这个功德不可思议?由于誓愿不可思议。

 

《甄解》又引证《行卷》说:宏誓一乘海,成就了没有障碍、没有边际,是最胜深妙不可思议智德,是最殊胜的、最深妙的,是不可思议至高无上的妙德。誓愿像虚空,所以广大无边的一切胜妙功德,从中出生(因为空,所以出生一切,如同白纸才能作画)。犹如大车乃至大风普行世间,救度一切,没有障碍,能够出三有(欲界、色界、无色界。都是系缚)。

 

外道以生天为究竟,我们以生天为堕落,六道轮回是最大的系缚。而且誓愿海开显了度生方便的宝藏,一切方便度生的妙法都在弥陀大誓愿之内,没有其他更方便之法了。当然大家知道,密教是以方便为究竟,但是,大家要知道,净土宗就是密教的显说,就是说把密教这部分公开了。禅密教观、六度万行,种种方便度生之法,都在一声佛号六字洪名之中,而且最稳最妥,万修万去,所以大誓愿海是方便藏,‘良可奉持,特可顶戴’。这个法门这样殊胜,我们应当崇敬遵从,信奉受持,不可须臾离也。不可思议的功德法门,就来源于不可思议的愿海。一切功德,一切殊胜,一切方便,皆是由于这个不可思议的弥陀的大愿之海。

 

底下还有一个问题:现在大家所熟知的只是弥陀四十八愿度众生,而不知本经古译(汉译、吴译)都是二十四愿,只有唐译和魏译是四十八,宋译是三十六。《后出阿弥陀偈经》特别指出‘誓二十四章’。所以古籍之中,提出二十四愿的占半数,提出四十八愿的只有三分之一。先师夏老会集本经正好章数是二十四(共分二十四段就符合二十四章),所包括的细目恰恰是四十八愿,这样就把古译二十四和四十八两种说法都巧妙地融会在一起了。

 
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