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大乘无量寿经白话解 - 法藏因地第四 (二十)

2已有 9044 次阅读  2012-07-07 08:34   标签大乘无量寿经白话解 
 

大乘无量寿经白话解

 

后汉支娄迦谶译

菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次

金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解

 
 
续 ...
 

【有大国主名世饶王。闻佛说法。欢喜开解。寻发无上真正道意。弃国捐王。行作沙门。号曰法藏。】

 

在世间自在王如来宏法利生的时期,有一个大国王,名叫‘世饶王’。这个国王,就是阿弥陀佛多劫以来的前身,听到世间自在王如来说法,内心欢喜踊跃,十分庆幸,并且顿然心开,理解了如来的真实义。对于学教的人,这是一个重要的突破,叫做大开圆解。要开解,而且是大开圆解,这是在深入书本之后,突然从中跳出,开解了超越文字的实义。

 

‘寻发无上真正道意’。‘寻’是随即。‘寻发’是紧接著就立刻发起。‘无上真正道意’。无上真正道,就是阿耨多罗三藐三菩提,即是佛所得的道。‘意’是心意,即指能求的心。所以‘发无上真正道意’,就是发无上大菩提心。

 

‘弃国捐王。行作沙门’。这就是世饶王发菩提心后的实际行动。‘捐’也是舍弃的意思。世饶王就舍弃了国王的地位,这就是众生的榜样。封建社会国王是人类最崇贵的地位,同时富有四海,享受也是人间第一。闻法后毅然决然一齐放弃,表现了真实的出离心,这是学道的基本。一个人虽在宏法利生,讲经说法,可是内心深处,总和声色货利、功名富贵、名誉地位、眷属恩爱,搅成一团不能出离,那要想成道,请您等待驴年吧。

 

‘沙门’。原先各种宗教的出家人都叫‘沙门’,后来成为佛教僧侣的专称。《四十二章经》说:‘识心达本,解无为法,名为沙门。’识心是识自己的本心,达本是通达万法的本体,也即是本源,可见要做一个名实相符的沙门十分不易。以上经文简单说来,就是世饶王不当国王,出家为僧,法名是法藏。法藏比丘就是阿弥陀佛的因地(成佛是果地)。

 

待续 ...

 

来源:http://bookgb.bfnn.org/books/0110.htm#a000

 

 

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