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大乘无量寿经白话解 - 德遵普贤第二 (十一)

3已有 10006 次阅读  2012-06-28 09:41   标签大乘无量寿经白话解 

大乘无量寿经白话解

 

后汉支娄迦谶译

菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次

金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解

 
 
续 ...
 

【得无生无灭诸三摩地。及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。】

 

‘无生无灭诸三摩地’。‘三摩地’旧称三昧,翻为正定、正心行处。善心正心为定慧所摄,安住一处,叫做三昧。种种三昧,各有名称,‘无生无灭三摩地’,‘三摩地’是通名,‘无生无灭’是别名。《小品般若经》中,萨陀波仑菩萨于闻说般若时,即在原座上,得‘诸法无生三昧、诸法无灭三昧’等等六百万三昧门。三昧众多,所以说‘诸三摩地’。念佛三昧是三昧中王,叫做王三昧。

 

‘及得一切陀罗尼门’。‘陀罗尼’翻为总持、能持、能遮。能持就是他能够维持、保持住种种的善法,不让它散失。好像一个完整的碗,倒进了茶水,把茶保持住。碗要是裂了口,茶就漏了,就不行了。所以陀罗尼的意思,一个是能持善法,另一个是能遮恶法,就是消除抵制不好的东西,要是动了恶念,想要做坏事,陀罗尼有遮止的力量,能够使你做不成。所以得了陀罗尼,你的功德能够继续,保持不失;反之,要想做坏的事情,能防止你不去做,这就是陀罗尼的殊胜的地方。

《大智度论》讲,你入了正定来修行,久了之后成陀罗尼。这些三昧更加上诸法实相的智慧,一起生出陀罗尼。三昧加上诸法实相智慧就出生陀罗尼,所以陀罗尼比三昧殊胜。三昧是心相应法,陀罗尼是心不相应法。什么叫相应法呢?就是你必须是一心专注,比如入定,你要摄心入了某一个禅定,这时才能出现三昧中的境界。

‘三昧’就是相应法。陀罗尼不是这样,你在生气,骂人,心里在烦恼,可是这个陀罗尼中所有的功德依然存在,你不失。所以一证到陀罗尼这事就好办了。还有,‘三昧’你今生得到了,往往来生就没有了。陀罗尼就不是这样,你今生一得,多少生永得。所以陀罗尼两个特点:一虽在烦恼之中,陀罗尼的功德不失。二陀罗尼一得永得,多生不失。

 

‘随时悟入华严三昧’。‘悟入’,‘入’就是常说的入定出定的入字。前已说明入三昧是由于定力与智慧,现入此三昧主要靠智慧,所以叫做‘悟入’。‘随时’等于随念,要入就入,想入就入,中间不须有过程(一般入定,端坐,澄心,不使妄动,慢慢地专一清净,达到定中境界,中间有过程),所以不经历时间。随著自己心愿,一念动就能入,所以说是‘随时悟入’。‘华严三昧’,全称应该是‘佛华严三昧’。这个三昧是以一真法界作为本体。没有对待,平等不二,所以叫做‘一’;真实无妄,所以叫做‘真’;融摄一切万法,叫做‘法界’,就是诸佛的平等法身。从本以来不生不灭,非空非有,离名离相,无内无外,唯一真实,不可思议,所以叫做一真法界,是一部《华严经》最极玄妙的理体。

一真法界融摄万法,万法都是因缘所生,从缘而起,所以有无穷无尽的缘起,就出现无尽的国土、无尽的众生、无尽的事相。这些事事物物,乃至一一微尘,都从一真法界缘起所现,所以各各都是一真法界,于此了解,就依此胜妙之解生起种种胜行,来庄严自己的佛果,叫做华严。以一真法界为本体,为宗趣,为归尚,专心修习,达到一心,叫做‘华严三昧’。菩萨万行如华,拿来庄严佛果,就叫做‘华严’。

《净影疏》说,这一个三昧,统摄法界的一切佛法,悉入其中。《法界记》说,‘华’是菩萨的万行。华会结果。‘严’,诸行成就,果实圆满,始觉与本觉相契相应,垢障永远消除,所证理体圆满。‘三昧’,‘理智无二…能所斯绝’。本体与智慧如一,像珠发光,发光是珠本体所生,光所照到的,首先仍是照到珠的本体。所以珠子喻本体,珠光喻智慧,它们不是两件事。理和智也是如此,也没有二,就跟珠子和珠子的光一样。

‘交彻熔融’,光从珠生,所以光在珠中;因光珠显,所以珠在光中。此两者理体与智慧不是两物,何来能所彼此的分别。达到一真法界,一切都不二。《合赞》说,‘法界唯心,名佛华严。’这是他特殊的见解。‘法界’指一真法界。他说‘法界唯心’,一真法界就是每人你自己的本心。所以对于自心能如实了知,就是华严三昧。一真法界就是真心。

 

‘具足总持百千三昧’。总持就是陀罗尼。陀罗尼有四种:一法陀罗尼,于佛的教法都能够记住不忘。二义陀罗尼,于诸法的深义、真实之义都能够总持不忘。三咒陀罗尼,于咒能够不忘。四忍陀罗尼,安住于诸法实相叫做忍,得了这个陀罗尼就安住于佛的实相而不动摇,而不忘失。所以持忍,称为忍陀罗尼。安住于实相,实禅密净三宗共同的无上殊胜境界。‘百千三昧’,为什么要百千三昧?《会疏》解释,你要给大众救穷,就必须有种种技术、原料、资金、厂地等等准备。穷人太多太穷,需要得也太多,你为大众拔掉苦根,就要有种种的办法和条件,才能实现除贫的愿望,所以菩萨要百千种三昧。具有所有的三昧,叫做具足百千三昧。三昧久修就出生陀罗尼,就是总持。所以经中大士‘具足总持百千三昧’,这两种都具足了。

 

 

待续 ...

 

来源:http://bookgb.bfnn.org/books/0110.htm#a000

 

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